Prova Concurso - Pedagogia - DOCENTE I ARTES - COSEAC - PREFEITURA - 2018

Prova - Pedagogia - DOCENTE I ARTES - COSEAC - PREFEITURA - 2018

Detalhes

Profissão: Pedagogia
Cargo: DOCENTE I ARTES
Órgão: PREFEITURA
Banca: COSEAC
Ano: 2018
Nível: Superior

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PEDAGOGOEBSERH2018

Gabarito

coseac-2018-prefeitura-de-marica-rj-docente-i-artes-gabarito.pdf-html.html

               

UFF - UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE 

         COSEAC - COORDENAÇÃO DE SELEÇÃO ACADÊMICA 
                 PMM - PREFEITURA MUNICIPAL DE MARICÁ 
    CONCURSO PÚBLICO PARA PROVIMENTO DE CARGOS DA  
                       PREFEITURA MUNICIPAL DE MARICÁ 
                                         EDITAL N

O

 1/2018 

 

GABARITO 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Prof. Luiz Antonio dos Santos Cruz 

Coordenador Geral da COSEAC/UFF 

 

Cargo: 

DOCENTE I 

– ARTES 

 

NÍVEL: 

SUPERIOR I 

Tópico: 

Língua 

Portuguesa 

Tópico: Raciocínio 

Lógico e Noções 

de Informática 

Tópico: Conhecimentos  

Específicos 

01 

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30 

40 

50 

TIPO DE PROVA 

Prova

coseac-2018-prefeitura-de-marica-rj-docente-i-artes-prova.pdf-html.html

 

 

 

UFF - UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE 

COSEAC - COORDENAÇÃO DE SELEÇÃO ACADÊMICA 

PMM - PREFEITURA MUNICIPAL DE MARICÁ 

CONCURSO PÚBLICO PARA PROVIMENTO DE CARGOS DA  

PREFEITURA MUNICIPAL DE MARICÁ 

EDITAL N

O

 1/2018 

 

Leia atentamente todas as informações da Capa do Caderno de Questões antes de começar a Prova. 

 

 
 

 

De acordo com o subitem 7.15.13 do Edital, cabe ao candidato conferir se a letra do TIPO DE 

PROVA  constante  em  seu  Cartão  de  Respostas  corresponde  a  letra  do  TIPO  DE  PROVA 

desse Caderno de Questões recebido. Caso haja qualquer divergência, o candidato deverá, 

imediatamente, informar ao Fiscal de Sala e solicitar a substituição do Caderno de Questões. 

O  Cartão  de  Respostas  será  corrigido  de  acordo  com  o  gabarito  do  TIPO  DE  PROVA 

constante no seu Cartão de Respostas. 

 

Cargo: 

DOCENTE I 

– ARTES 

 

NÍVEL: 

SUPERIOR I 

 

CADERNO DE QUESTÕES 

 

Instruções ao candidato 

(Parte integrante do Edital 

– subitem 13.2) 

 

 

Ao  receber  este  Caderno  de  Questões,  confira  se  o  cargo  indicado  é  aquele  para  o  qual  você  está 
concorrendo, se não for notifique imediatamente ao Fiscal. Você será responsável pelas consequências se 
fizer a Prova para um cargo diferente daquele a que concorre. 

 

Além deste Caderno de Questões, você deverá ter recebido o Cartão de Respostas e a Folha da Prova 
Dissertativa

 

Verifique  se  constam  deste  Caderno,  de  forma  legível,  50  questões  objetivas,  a  proposta  da  Prova 
Dissertativa
 e espaços para rascunho. Caso contrário, notifique imediatamente ao Fiscal. 

 

Confira seus dados com os que aparecem no Cartão de Respostas e na Folha da Prova Dissertativa. Se 
eles  estiverem  corretos,  assine  o  Cartão  de  Respostas  e  leia  atentamente  as  instruções  para  seu 
preenchimento. Caso contrário, notifique imediatamente ao Fiscal. 

 

Em  hipótese  alguma  haverá  substituição  do  Caderno  de  Questões,  do  Cartão  de  Respostas  ou  da         
Folha da Prova Dissertativa se você cometer erros ou rasuras durante a prova. 

 

Sob pena de eliminação do concurso, não é permitido fazer uso de instrumentos auxiliares para cálculos ou 
desenhos,  ou  portar  qualquer  material  que  sirva  de  consulta  ou  comunicação.  Da  mesma  forma,  não  é 
permitido fazer registros na Folha da Prova Dissertativa que possibilite a identificação do candidato. 

   A Folha da Prova Dissertativa será desidentificada pelo Fiscal na sua presença. 

 

Cada questão objetiva apresenta cinco opções de respostas, sendo apenas uma delas a correta. No   Cartão 
de  Respostas
,  para  cada  questão,  assinale  apenas  uma  opção,  pois  será  atribuída  pontuação  zero  à 
questão da Prova que contiver mais de uma ou nenhuma opção assinalada, emenda ou rasura. 

 

O  tempo  disponível  para  você  fazer  esta  Prova  (Prova  Objetiva  e  Prova  Dissertativa),  incluindo  o 
preenchimento do Cartão de Respostas, é de quatro horas e trinta minutos. 

 

Colabore com o Fiscal, na coleta da impressão digital. 

 

Use  somente  caneta  esferográfica  de  corpo  transparente  e  de  ponta  média  com  tinta  azul  ou  preta  para 
preencher o Cartão de Respostas e fazer a Prova Dissertativa. Não é permitido uso de lápis mesmo que 
para rascunho. 

 

Terminando a prova, entregue ao Fiscal o Cartão de Respostas assinado e a Folha da Prova Dissertativa
A não entrega desse material implicará a sua eliminação no Concurso. 

 

Somente será permitido na última hora que antecede ao término da Prova levar o Caderno de Questões

Após o aviso para o início da prova, você deverá permanecer no local 

de realização da mesma por, no mínimo, noventa minutos.

 

TIPO DE PROVA 

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TÓPICO: Língua Portuguesa 

 

 
Texto 1 

 

A MISSA DO COUPÉ 

Machado de Assis 

 

“Na  Igreja  de  São  Domingos  diz-se  hoje  uma 

missa por alma de João de Melo, falecido em Maricá.

” 

Não  se  sabendo  quem  mandava  dizer  a  missa, 

ninguém  lá  foi.  A  igreja  escolhida  deu  ainda  menos 
relevo  ao  ato;  não  era  vistosa,  nem  buscada,  mas 
velhota, sem galas nem gente,  metida ao canto  de um 
pequeno largo, adequada à missa recôndita e anônima. 

Às  oito  horas  parou  um  coupé  à  porta;  o  lacaio 

desceu, abriu a portinhola, desbarretou-se e perfilou-se. 
Saiu um senhor e deu a mão a uma senhora, a senhora 
saiu  e  tomou  o  braço  ao  senhor,  atravessaram  o 
pedacinho  de  largo  e  entraram  na  igreja.  Na  sacristia  
era  tudo  espanto.  A  alma  que  a  tais  sítios  atraíra  um    
carro de luxo, cavalos de raça, e duas pessoas tão finas                  
não  seria  como  as  outras  almas  ali  sufragadas.  A              
missa  foi  ouvida  sem  pêsames  nem  lágrimas.  Quando 
acabou,  o  senhor  foi  à  sacristia  dar  as  espórtulas.  O 
sacristão,  agasalhando  na  algibeira  a  nota  de  dez       
mil-réis  que  recebeu,  achou  que  ela  provava  a 
sublimidade do defunto; mas que defunto era esse? O 
mesmo  pensaria  a  caixa  das  almas,  se  pensasse, 
quando  a  luva  da  senhora  deixou  cair  dentro  uma 
pratinha de cinco tostões. Já então havia na igreja meia 
dúzia  de  crianças  maltrapilhas,  e,  fora,  alguma  gente  às 
portas  e  no  largo,  esperando.  O  senhor,  chegando  à 
porta, relanceou os olhos, ainda que vagamente, e viu 
que era objeto de curiosidade. A senhora trazia os seus 
no  chão.  E  os  dois  entraram  no  carro,  com  o  mesmo 
gesto, o lacaio bateu a portinhola e partiram. 

A gente local não falou de outra coisa naquele e 

nos dias seguintes. Sacristão  e  vizinhos relembravam   
o coupé, com orgulho. Era a missa do coupé. As outras 
missas  vieram  vindo,  todas  a  pé,  algumas  de  sapato 
roto,  não  raras  descalças,  capinhas  velhas,  morins 
estragados,  missas  de  chita,  ao  domingo,  missas  de 
tamancos.  Tudo  voltou  ao  costume,  mas  a  missa  do 
coupé viveu na memória por muitos meses. Afinal não 
se falou mais nela; esqueceu como um baile. 

 

ASSIS, Machado de. Esaú e Jacó. São Paulo: Editora  

Globo, 1997, p. 10. 

 
Glossário: 
Coupé (ou cupê) 

– Carruagem ou carro de duas portas. 

Desbarretar 

– Retirar o barrete ou o chapéu. 

Espórtula 

– Esmola. 

 
 

01  

O trecho do romance Esaú e Jacó, de Machado 

de Assis, tem como objetivo: 

 

(A) 

narrar um episódio marcado pela diferença social. 

(B) 

opinar contra o hábito do prejulgamento. 

(C) 

descrever o falecimento de um homem importante. 

(D) 

dissertar sobre as missas por alma. 

(E) 

exortar a elegância da classe abastada. 
 

02  

Em “E os dois entraram no carro, com o mesmo 

gesto,  o  lacaio  bateu  a  portinhola  e  partiram.

”                

(linhas 28-29

), “o mesmo gesto” se refere a: 

 

(A) 

“A senhora trazia os seus no chão.” (linhas 27-28) 

(B) 

“O senhor, chegando à porta, relanceou os olhos, 
a

inda que vagamente...” (linhas 25-26) 

(C) 

 

“...o  lacaio  desceu,  abriu  a  portinhola, 

desbarretou-se e perfilou-

se.” (linhas 8-9) 

(D) 

 

“...a  luva  da  senhora  deixou  cair  dentro  uma 

prati

nha de cinco tostões.” (linhas 22-23) 

(E) 

“Saiu um senhor e deu a mão a uma senhora...” 
(linha 10) 

 
 
03
  

De  acordo  com  o  texto,  em  “O  sacristão, 

agasalhando  na  algibeira  a  nota  de  dez  mil-réis  que 
recebeu,  achou  que  ela  provava  a  sublimidade  do 
defunto...

”, (linhas 17-20) “sublimidade” significa:  

 

(A) 

espiritualidade. 

(B) 

ostracismo. 

(C) 

passamento. 

(D) 

altruísmo. 

(E) 

prestígio. 

 
 
04  

“Coupé”,  “dez  mil-réis”,  “cinco  tostões”,  “lacaio” 

constituem  um  léxico  que  comprova  a  variação 
linguística entre: 

 

(A) 

regiões. 

(B) 

gerações. 

(C) 

níveis sociais. 

(D) 

fala e escrita. 

(E) 

situações de fala.  

 
 

05  

Entre  as  partes  do  período 

“Não  se  sabendo 

quem mandava dizer a missa

” e “ninguém lá foi” (linhas 

3-4), há, respectivamente, uma relação de:    

 

(A) 

causa e condição. 

(B) 

consequência e causa. 

(C) 

condição e causa. 

(D) 

consequência e condição. 

(E) 

causa e consequência. 

 
06  

Marque  a  opção  em  que  as  palavras  são 

acentuadas pela mesma regra.   

(A) 

memória 

– sítios.  

(B) 

pé 

– pêsames.  

(C) 

Esaú 

– ninguém. 

(D) 

lá 

– à. 

(E) 

atraíra 

– lágrimas. 

 

 

 

10 

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25 

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07  

Em  termos  morfológicos,  todas  as  opções  a 

seguir  apresentam  palavras  no  grau  diminutivo, 
EXCETO a seguinte: 

(A) 

velhota. (linha 6) 

(B) 

pequeno. (linha 7) 

(C) 

pedacinho. (linha 12) 

(D) 

pratinha. (linha 23) 

(E) 

portinhola. (linha 29) 

 
 
Texto 2 

PADRE ANCHIETA 

 

A  história  do  Padre  José  de  Anchieta  (1534 

– 

1597), canonizado pelo Papa Francisco no Vaticano, tem 
um breve e marcante episódio na cidade de Maricá. 

Em 1584, o padre considerado Apóstolo do Brasil 

e  Fundador  Histórico  de  Maricá  realizou  a  chamada 
‘Pesca Miraculosa’ ou ‘Pesca Milagrosa’ na Lagoa de 
Maricá, mais precisamente na localidade de Araçatiba, 
junto  com  índios  nativos  da  região.  Ele  também  
realizou uma catequização. 

Na  pesca  miraculosa,  o  Padre  José  de   

Anchieta,  que  passou  a  se  chamar  São  José  do 
Anchieta  após  a  sua  canonização,  antecipava  aos 
índios  quais  peixes    eles  trariam  ao  barco  em 
determinada região da Lagoa de Maricá. 

A  pescaria  foi  tão  abundante  e  variada  que  a   

praia se abarrotou de homens, que eram poucos para a 
salga  de  tantos  peixes.  Uma  estátua  do  padre  foi 
colocada  no  local  em  1997,  quando  se  completaram   
400 anos de sua morte, porém, pouco tempo depois foi 
roubada e até hoje não se conhece o seu paradeiro. 

O  local  da  primeira  missa  realizada  por  ele           

ainda  é  lembrado,  porém,  com  muita  vegetação  e              
pouca  informação  de  que  aquele  lugar  é  histórico  no 
município.  Muitos  moradores  sequer  sabem  o 
significado  da  cruz  afixada  para  demarcar  o  local  da 
primeira missa celebrada na cidade de Maricá. 
 

Adaptado. Fonte: http://maricainfo.com/2014/04/02/marica-padre-

jose-de-anchieta-e-a-pesca-miraculosa.html  . 

Acesso em 18 jul 2018. 

 
08  

A  breve  biografia  de  Padre  Anchieta  apresenta 

como recurso de impessoalização bastante produtivo: 
 

(A) 

o  sujeito  oculto:  “...pouco  tempo  depois  foi 
roubada...” (linhas 19-20) 

(B) 

a  substituição  por  pronome:  “Ele  também 
reali

zou uma catequização.” (linhas 8-9) 

(C) 

o  emprego  de  oração  reduzida:  “...canonizado 
pelo Papa Fr

ancisco no Vaticano...” (linha 2) 

(D) 

a  voz  passiva:  “Uma  estátua  do  padre  foi 
colocada no local em 1997...

” (linhas 17-18) 

(E) 

o  uso  de  pronome  indefinido:  “...pouca 
informação  de  que  aquele  lugar  é  histórico  no 
município

.” (linhas 23-24) 

 
 
 

09  

“O local da primeira missa realizada por ele ainda 

é  lembrado,  porém,  com  muita  vegetação  e  pouca 
informação  de  que  aquele  lugar  é  histórico  no 
município

”  (linhas  21-24).  Em  relação  à  informação 

precedente, o conectivo sublinhado: 
 

(A) 

indica uma ideia alternativa. 

(B) 

apresenta uma ideia explicativa. 

(C) 

introduz uma ideia conclusiva. 

(D) 

soma uma ideia de mesma orientação discursiva. 

(E) 

anuncia uma ideia contrária à expectativa criada. 

 
 
10  

O  termo  sublinhado  em  “Muitos  moradores 

sequer  sabem  o  significado  da  cruz  afixada  para 
demarcar o local da primeira missa celebrada na cidade 
de Maricá.

” (linhas 24-26) tem valor: 

 

(A) 

adjetivo. 

(B) 

adverbial. 

(C) 

conjuntivo. 

(D) 

pronominal. 

(E) 

preposicional. 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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TÓPICO: Raciocínio Lógico e Noções de Informática 
 
 
11
  

A  quantidade  de  siglas  com  quatro  letras 

distintas, formadas a partir das letras do conjunto 
{A, B, C, D, E, F}, é igual a: 
 

(A) 

360. 

(B) 

720. 

(C) 

1200. 

(D) 

1296. 

(E) 

1340. 

 
 
12  

O próximo número que completaria a sequência 

lógica 1, 4, 3, 16, 5, ..., é: 
 
(A) 

25. 

(B) 

36. 

(C) 

7. 

(D) 

49. 

(E) 

81. 

 
 
 
 
13 

Em  um  grupo  estão  reunidas  13  pessoas.  Das 

afirmações 

abaixo, 

única 

necessariamente 

verdadeira é: 
 
(A) 

pelo menos uma delas é estrangeira. 

(B) 

pelo menos duas delas são do sexo feminino. 

(C) 

pelo menos duas delas fazem aniversário no mesmo 
mês. 

(D) 

pelo menos uma delas nasceu em março. 

(E) 

pelo menos uma delas mede mais do que 1,60 m. 

 
14
  

A  negação  lógica  da  afirmação 

condicional  “se 

Ana adoece, então Pedro fica triste” é: 
 
(A) 

se Ana não adoece, Pedro não fica triste. 

(B) 

se Ana adoece, então Pedro não fica triste. 

(C) 

Ana adoece ou Pedro não fica triste. 

(D) 

Ana adoece e Pedro não fica triste. 

(E) 

se Pedro fica triste, Ana adoece. 

 
 

15  

Um  grupo  de  500  estudantes  participa  de  uma 

pesquisa. 

Sabe-se 

que 

desses 

estudantes,                      

200  estudam  Física,  240  estudam  Matemática,                        
80  estudam  Matemática  e  Física.  Se  um  desses 
estudantes for sorteado, a probabilidade de que ele não 
estude Matemática e nem Física é: 
 
(A) 

14%. 

(B) 

28%. 

(C) 

36%. 

(D) 

45%. 

(E) 

50%. 
 
 

16  

Avalie  se  são  verdadeiras  (V)  ou  falsas  (F)  as 

afirmativas  a  seguir  sobre  o  sistema  operacional 
Windows 7. 
 
I  Para  acessar  pastas  compartilhadas  as  pessoas 

devem ter uma conta de usuário e uma senha. 

II  O  sistema  operacional  não  possui  um  assistente 

para configuração de rede sem fio. 

III  A conexão com a internet e o concentrador de rede 

são  elementos  opcionais  de  hardware  para 
funcionamento de uma rede ponto a ponto.  

 
As afirmativas I, II e III são, respectivamente: 
 
(A) 

V, F e V. 

(B) 

F, F e V. 

(C) 

V, F e F. 

(D) 

F, V e V. 

(E) 

V, V e V. 

 
 
17  

Suponha  que  você  digitou  COR??.*  na  caixa 

“pesquisar”  do  Windows  7.  Um  possível  resultado  da 
localização de arquivos será: 
 
(A) 

COR?BRANCO.txt. 

(B) 

CORAL.doc. 

(C) 

CONTENTE.wmf 

(D) 

COR??.bmp 

(E) 

CO*.gif. 

 
 
18  

Na  segurança  da  Informação  existe  um  tipo  de 

ataque  em  que  iscas  como  “mensagens  não 
solicitadas”  são  utilizadas  para  capturar  senhas  e 
dados  de  usuários  na  Internet.  Esse  ataque  é 
conhecido como: 
 
(A) 

spoofing. 

(B) 

hijacking. 

(C) 

engenharia social. 

(D) 

phishing. 

(E) 

cookies. 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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19  

Considere a seguinte planilha no MS Excel 2016: 

 

Na planilha supracitada, as células D1, D2, D3, D4, E1, 
E2, E3 e E4 possuem, respectivamente, os  seguintes 
valores: 3, 20, 2, 4, 5, 12, 6 e 1. Ao se executar na célula 
E5 a fórmula =$D1-E2+D2, o MS Excel retornará: 
 
(A) 

1. 

(B) 

29. 

(C) 

0. 

(D) 

32. 

(E) 

11. 

 
 
20  

No  MS  Word  2016,  o  recurso  para  fazer  a 

contagem de parágrafos em um texto digitado é: 
 
(A) 

pincel de formatação. 

(B) 

ortografia e gramática. 

(C) 

contagem de palavras. 

(D) 

estrutura de tópicos. 

(E) 

referência cruzada. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Espaço reservado para rascunho 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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TÓPICO: Conhecimentos Específicos 

 
21
  

“Na  pintura  ou  na  escultura  em  relevo  (...),  a 

cabeça,  o  nariz  e  os  pés  são  mostrados  de  perfil, 
enquanto os olhos, os ombros e o peito são vistos de 
frente 

–  um  interessante,  mas  anatomicamente 

impossível híbrido. Enquanto as perucas ou os tecidos 
são  finamente  estampados,  o  desenho  costuma  ser 
amplo e caricatural. A palheta é reduzida: os pigmentos 
aplicados  em  amostras  homogêneas  de  cinco  cores 
primárias, sem sombreamento” 

(PAGLIA, 2014, p. 7).  

 
A referência artística que seguiu a diretriz descrita por 
Paglia é: 
 
(A) 

arte egípcia.      

(B) 

arte cubista. 

(C) 

arte neoconcreta. 

(D) 

suprematismo. 

(E) 

nova figuração brasileira. 

 
22
  

“A  hoje  comum  palavra surreal denota  a  busca 

surrealista  de  uma  impalpável  verdade acima e além da 
realidade  física”  (PAGLIA,  2014,  p.  121).  A  respeito  do 
Surrealismo, está correto dizer que:   
 
(A) 

Magritte fazia questão de que o espectador visse 
a imagem associada ao reino verbal. 

(B) 

em razão da dificuldade de tradução imposta por 
sua  poesia,  o  impacto  mundial  do  surrealismo 
aconteceu  sobretudo  por  meio  de  mostras 
artísticas internacionais. 

(C) 

o  surrealismo  pode  ser  compreendido  como 
parte do dadaísmo. 

(D) 

a  principal  influência  artística  de  René  Magritte 
(1898 

–  1967)  foi  a  pintura  “A  persistência  da 

memória” (1931) de Salvador Dali. 

(E) 

os surrealistas valorizavam a arte realizada pelos 
psicóticos,  artefatos  primitivos  e  a  obra  literária 
de Lewis Carroll.             

 
23  

O  primeiro  grande  escândalo  da  arte  moderna 

ocorreu no Salão dos Recusados na segunda metade 
do século XIX, porque a nudez na arte era aceitável se 
mantida a uma distância segura como na Antiguidade, 
mas  a  indumentária  contemporânea  e  o  tom 
imprudente 

da 

pintura 

eram 

grosseiramente 

provocativos  (PAGLIA,  2014).  A  citação  refere-se  à 
pintura: 
 
(A) 

“O Banho Turco” (1863), de Ingres. 

(B) 

“Nu” (1896), de Edward Munch. 

(C) 

“Almoço  sobre  a  grama”  (1863),  de  Édouard 
Manet. 

(D) 

“Mulher  nua  diante  do  espelho”  (1897),  de 
Toulouse Lautrec. 

(E) 

“Nu ao sol” (1876), de Renoir. 

 
 
 
 
 

24  

“Em 2001, a fotógrafa Renée Cox foi notícia de 

primeira  página  quando  o  prefeito  de  Nova  York, 
Rudolph  Giuliani,  denunciou  uma  de  suas  obras,  na 
época em exibição numa mostra do Brooklyn Museum, 
como  “nojenta”,  “ultrajante”  e  “anticatólica”.  Era  uma 
grande fotografia em cinco painéis, 

“A Última Ceia de 

Yo  Mama

”,  uma  reencenação  da  Última  Ceia  de 

Leonardo  da  Vinci  com  apóstolos  negros  (exceto  por 
um Judas branco) e a própria Cox na presidência com 
um Jesus nu e feminino” 

(PAGLIA, 2014, p. 177 

– 178).  

 
A respeito dessa proposição artística, afirma-se que: 
 
I   O  trabalho  representa  uma  citação  às  primeiras 

vanguardas do modernismo. 

II   Os  artistas  performáticos  costumam  inventar                 

alter egos  para subverter os papéis de gênero ou a 
classe social.     

III  A partir da década de 1990 há uma série de ásperas 

controvérsias acerca do financiamento das artes por 
parte  do  governo  norte-americano,  por  causa  de 
obras consideradas pornográficas ou sacrílegas. 

IV  Nessa  fotografia  artística,  Cox  dramatiza  os 

conceitos europeus do século XIX sobre a nudez, ao 
introduzir a noção de arte conceitual. 

  
Dos itens acima, estão corretos, apenas: 
 
(A) 

I e II. 

(B) 

II e III. 

(C) 

III e IV. 

(D) 

I, II e III. 

(E) 

II, III e IV. 

 
25
  

Apesar de ter ganhado um prêmio internacional 

em 1953, com o Cangaceiro, do diretor Lima Barreto, o 
cinema brasileiro só começou a conquistar prestígio na 
década de 1960 com a célebre premiação da Palma de 
Ouro em Cannes. O filme premiado foi: 
 
(A) 

Deus  e  o  Diabo  na  Terra  do  Sol, de  Glauber 
Rocha (1964). 

(B) 

Vidas  Secas, de  Nelson  Pereira  dos  Santos 
(1963). 

(C) 

Os Herdeiros, de Cacá Diegues (1969). 

(D) 

Terra em Transe, de Glauber Rocha (1967). 

(E) 

O  Pagador  de  Promessas, de  Anselmo  Duarte 
(1962). 

 
26
 

Somente  no  século  XIX  é  que  se  começou  a 

perceber  a  grandiosidade  de  sua  música,  que  nunca 
mais deixou de ser executada e aplaudida  nos quatro 
cantos do mundo. O filme Amadeus, de Milos Forman, 
com  arrebatadora  intepretação  de  Tom  Hulce  e 
ganhador  de  oito  prêmios  Oscar  em  1985,  apresenta 
uma 

visão 

bem 

romanceada 

do 

compositor, 

ressaltando o lado irreverente da personalidade de: 
 
(A) 

Beethoven (1770 

– 1827). 

(B) 

Satie (1884 

– 1866). 

(C) 

Schubert (1797 

– 1828). 

(D) 

Mozart (1756 

– 1791).            

(E) 

Bach (1685 

– 1750). 

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27  

Para  Roberto  Conduru  (2007),  a  pintura  “A 

Redenção  de  Cã”  (Modesto  Brocos,  1895),  que 
atualmente 

integra a exposição artística “Das Galés às 

Galerias” no Museu Nacional de Belas Artes, pode ser 
compreendida como uma das formas de: 
 
(A) 

arte projetivamente brasileira. 

(B) 

afro-descendência artística no Brasil. 

(C) 

diálogos contemporâneos. 

(D) 

representação da negritude.              

(E) 

estética e arte nas religiões afro-brasileiras. 

 
28
 

Em 

uma 

ação 

pedagógica 

sobre 

arte                            

afro-brasileira  com  estudantes  em  grupos,  a  pergunta 
que  fugiria  a  uma  proposta  de  análise  de  obras 
produzidas por artistas afrodescendentes é: 
 
(A) 

O que tem de africano e o que tem de europeu? 

(B) 

O que tem de sacro e o que tem de profano? 

(C) 

O que tem de cristianismo e o que tem de outras 
religiões? 

(D) 

O que se pode dizer da intelectualidade desses 
artistas? 

(E) 

que 

explicita 

arte 

colonial 

neoclassicismo?         

 
29
 

Durante  a  visita  de  uma  escola  a  uma  tribo 

indígena, os estudantes observaram pinturas corporais, 
tecelagem, trançado, cerâmica, máscaras e esculturas. 
Mesmo considerando a oportunidade para conhecer a 
realidade indígena, alguns estudantes questionaram o 
professor: aqueles objetos são considerados artísticos? 
 
Com  relação  à  argumentação  do  professor  a  respeito 
da  arte  indígena,  assinale  V  para  a  afirmativa 
verdadeira e F para a falsa: 
 
(   ) 

No  universo  de  artefatos  ameríndios,  a  cópia 
possui  natureza  diferente  do  modelo,  sendo 
produzida com técnicas diferentes do original. 

(   ) 

Na  maior  parte  das  sociedades  indígenas 
brasileiras,  o  papel  de  artista/artesão  não 
constitui uma especialização. 

(   ) 

É possível exibir esses objetos em exposições de 
arte  contemporânea  ou  expor  esses  objetos, 
levando  em  conta  os  critérios  dos  próprios 
produtores,  que  não  necessariamente  seguem 
os parâmetros da crítica de arte. 

 
As afirmativas são, respectivamente: 
 
(A) 

F, V e F. 

(B) 

F, V e V. 

(C) 

V, F e F. 

(D) 

V, V e F. 

(E) 

F, F e V. 

 
 
 
 
 
 

30 

As  opções  a  seguir  apresentam  orientações 

pedagógicas adequadas a  atividades que  envolvam a 
arte indígena, À EXCEÇÃO de: 
 
(A) 

Fazer  um  inventário  de  imagens  esquemáticas 
de  alguns  dos  instrumentos  necessários  para 
acessar essas plantas e animais. 

(B) 

Tentar descobrir se existe algum aspecto original 
da sua cultura que foi incorporado por uma outra. 

(C) 

Fazer uma analogia entre as pinturas corporais e 
as 

roupas 

das 

culturas 

ocidentalizadas, 

promovendo  uma  discussão  sobre  os  aspectos 
utilitário e artístico no vestuário. 

(D) 

Procurar  artistas  que  baseiam  seu  processo 
criativo  na  experimentação  e  outros  que  se 
baseiam  no  aperfeiçoamento  de  técnicas 
tradicionais. 

(E) 

Convidar  especialistas  para  realizar  palestras 
que  identifiquem  o  significado  do  pensamento 
holístico nas diferentes culturas visuais. 

 
 
31
  

Sobre conceitos de criatividade e dos processos 

de  criação  artística  construídos  por  Fayga  Ostrower 
(2002), afirma-se que: 
 
I  A  imaginação  criativa  nasce  do  interesse,  do 

entusiasmo  de  um  indivíduo  pelas  possibilidades 
maiores de certos contextos da história da arte. 

II  Um químico poderá ser criativo na química porque 

formula suas perguntas em termos de química e não 
porventura em termos de alquimia. 

III  O  vício  de  considerar  que  a  criatividade  só  existe 

nas artes deforma toda a realidade humana. 

IV  O  contexto  essencial  é  o  do  homem  e  todos  os 

acontecimentos, tudo o que possa nos afetar e o que 
possamos querer saber têm em comum o homem e 
a cultura humana. 

V  Para  poder  ser  criativa,  a  imaginação  necessita 

identificar-se com a poética artística. 

 

Das afirmações citadas, estão corretas apenas: 
 
(A) 

I e II. 

(B) 

II e III. 

(C) 

III e IV. 

(D) 

I, II e III. 

(E) 

II, III e IV.  

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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32 

Para 

Ferreira 

Gullar 

(1999, 

p. 

42-43)                       

“o surgimento do mercado de arte e a própria dinâmica 
da  sociedade  capitalista,  onde  o  consumismo 
crescente  impõe  a  obsolescência  acelerada  das 
mercadorias, tiveram sua parte nessa obsessiva busca 
do  novo  que  se  tornou,  nas  últimas  décadas,  o  valor 
fundamental  e  único  das  vanguardas  artísticas.  Esse 
fato  por  si  só  denuncia  a  confusão  em  que  se  tinham 
mergulhado  os  vanguardistas  e  o  fim  próximo  de  sua 
aventura  radical,  já  que,  em  se  tratando  de  arte,  a 
busca  do  novo  pelo  novo  é,  além  de  fútil,  suicida”.  A 
preocupação  de  Gullar  é  explicitada  no  seguinte 
dilema: 
 
(A) 

A busca pelo novo é compatível com a obra de 
Marcel Duchamp. 

(B) 

arte para a mídia é uma arte que tem o mérito 
de propiciar notícia. 

(C) 

Sem  a  linguagem,  a  própria  experiência  se 
perde,  se  dispersa,  atirando  o  artista  numa 
espécie de vazio que ele é obrigado a preencher 
com palavras.     

(D) 

As  inovações  de  Leonardo  Da  Vinci  eram  para 
ele resultado do desejo de inovar sem qualquer 
relação  com  sua  visão  religiosa  ou  da 
complexidade dos sentimentos humanos. 

(E) 

A  busca  pelo  novo  gerou  uma  nova  história  da 
arte,  desencadeando  a  aparição  de  numerosas 
possibilidades na arte contemporânea. 

 
33
 

Ao  articular  os  estudos  da  cultura  visual  como 

ponto de partida para projetos com uma outra narrativa 
em  arte/educação,  o  exemplo NÃO utilizado  por 
Fernando Hernandez (2007) ao tratar da experiência do 
corpo na sociedade foi: 
 
(A) 

fotografia publicitária. 

(B) 

Lucian Freud. 

(C) 

Filme Titanic. 

(D) 

The Guerrilla Girls. 

(E) 

Pink Floyd The Wall. 

 
34
 

“Augusto  Rodrigues  era  uma  personalidade 

carismática,  seduzindo  pela  eloquência  e  pela 
iconoclastia.  Frequentemente  usava  sua  expulsão  da 
escola como exemplo de ineficácia do sistema escolar, 
pois fora bem-sucedido na sociedade apesar da escola, 
fazendo as jovens professoras, desiludidas do sistema, 
delirarem” (BARBOSA, Ana Mae, 2008, p. 8). Augusto 
Rodrigues  é  um  dos  principais  fundadores  de 
importante  instituição  cultural  e  educacional  que  em 
2018 completou setenta anos denominada: 
 
(A) 

Clube Infantil de Arte do Museu de Arte de São 
Paulo. 

(B) 

Escola de Artes Visuais do Parque Lage. 

(C) 

Escolinha de Arte do Brasil. 

(D) 

Colégio Nova Friburgo. 

(E) 

Escola Guatemala. 

 
 
 
 
 

35 

Uma 

das 

principais 

propostas 

do                            

pós-modernismo  no  ensino  artístico  foi  construída  a 
partir da década  de 1980  no Brasil, sem indicação  de 
um  procedimento  dominante  ou  hierárquico  na 
articulação  de  projetos  pedagógico-artísticos.  Dessa 
forma,  são  consideradas  a  flexibilidade  e  a 
organicidade  mediante  três  ações  básicas:  apreciar, 
fazer e contextualizar. Essa proposta contemporânea é 
denominada hoje de: 
 
(A) 

Metodologia Triangular. 

(B) 

Método  Comparativo  de  Análise  de  Obras  de 
Arte. 

(C) 

Abordagem Triangular.    

(D) 

Método de Multipropósito. 

(E) 

Disciplined Based Art Education. 

 
  

36 

Para  Miriam  Celeste  Martins  (1998),  o  objetivo 

maior de uma nutrição estética é provocar leituras que 
possam  desencadear  um  aprendizado  de  arte 
ampliando as redes de significação do(a): 
 
(A) 

artista. 

(B) 

educador. 

(C) 

espaço cultural. 

(D) 

fruidor.                       

(E) 

escola. 

  
37 

Segundo Martins (1998), uma aprendizagem em 

arte só é significativa quando o objeto de conhecimento 
é: 
 
(A) 

a  própria  história  social  da  cultura,  levando  o 
arte/educador 

ao 

pleno 

desenvolvimento 

intelectual e artístico. 

(B) 

o  próprio  recurso  técnico  e  os  instrumentos 
específicos das diferentes linguagens artísticas.    

(C) 

ambiente 

sociocultural 

pedagógico 

construído  por  educandos  e  educadores  no 
ensino artístico. 

(D) 

cada  gesto,  cada  linha,  massa  e  cor  de  uma 
produção  artística  desenvolvida  em  projetos 
pedagógicos no ensino artístico. 

(E) 

a  própria  arte,  levando  o  aprendiz  a  saber 
manejar  e  conhecer  a  gramática  específica  de 
cada linguagem.                 

  
38 

Segundo  os  Parâmetros  Curriculares  Nacionais 

(1998), 

na 

primeira 

metade 

do 

século 

XX 

predominavam as seguintes disciplinas nos programas 
das escolas primárias e secundárias: 
 
(A) 

Desenho, Trabalhos Manuais e Canto Orfeônico.  

(B) 

Iniciação  ao  Teatro,  Trabalhos  Manuais  e 
Educação Musical. 

(C) 

Desenho, Artes Visuais e Educação Musical. 

(D) 

Desenho  Pedagógico,  Trabalhos  Manuais  e 
Educação Musical. 

(E) 

Geometria  Descritiva,  Trabalhos  Manuais  e 
Educação Musical. 

 
 

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10 

 

39 

Sobre as cinco categorias de jogos e exercícios 

de Augusto Boal (2015), afirma-se que: 
 
I  ninguém deve fazer nada que não queira. 
II  os  sentidos  têm  uma  memória  e  é  importante 

trabalhar para despertá-la. 

III  busca-se uma nova harmonização do corpo e não a 

especialização.  

IV  o  teatro  invisível  é  a  abordagem  catalisadora  do 

processo teatral. 

 

Das afirmações mencionadas, estão corretas, apenas: 
 
(A) 

I e II. 

(B) 

II e III. 

(C) 

III e IV. 

(D) 

I, II e III.             

(E) 

II, III e IV. 

  

40  

Ao  propor  que  o  ensino  da  dança  articule 

múltiplas  relações  entre  arte/ensino/sociedade,  Isabel 
Marques (2010) tem como principal referência teórica: 
 
(A) 

Angel Vianna (1928). 

(B) 

Rudolf Laban (1879 

– 1958). 

(C) 

Min Tanaka (1945). 

(D) 

Emile Jacques Dalcroze (1865 

– 1950). 

(E) 

Mary Wigman (1886 

– 1973). 

 
41
 

Ao  relacionar  o  trabalho  imaterial  como  aquele 

que produz um bem imaterial, serviço, produto cultural, 
conhecimento ou comunicação, Mauro Sá Rego Costa 
(2013) utiliza três exemplos do cenário contemporâneo: 
 
(A) 

poesia visual, internet e videoarte. 

(B) 

instalação, performance e site specif. 

(C) 

rádios comunitárias, hip hop e produção de artes 
plásticas. 

(D) 

web rádio, intervenção urbana e grafite. 

(E) 

poesia visual, instalação e intervenção urbana. 

   
42  

A  expressão  “apropriação  cultural”,  hoje 

frequente nas redes sociais, também foi utilizada pelo 
pesquisador José Ramos Tinhorão (1997) ao analisar a 
participação de segmentos médios no desenvolvimento 
da música popular brasileira, como por exemplo: 
 
(A) 

no  show  Opinião  encenado  em  1964  e  no 
Carnaval do IV Centenário do Rio de Janeiro em 
1965. 

(B) 

na  Era  do  Rádio  Brasileira  (1930 

–  1960)  e  na 

Bossa Nova. 

(C) 

no Festival Internacional  da Canção em 1968 e 
no samba-

enredo “Ziriguidum 2001” no Carnaval 

de 1985. 

(D) 

no  Grupo  musical  MPB-4  e  em  parte  da  obra 
musical de Caetano Veloso. 

(E) 

na  performance  de  Wilson  Simonal  e  no 
Movimento Tropicalista. 

 
 
  

43 

As  oficinas  terapêuticas  para  pessoas  com 

necessidades especiais evidenciam a importância das 
artes plásticas: 
 
(A) 

como código cultural e de poder. 

(B) 

no  desenvolvimento  criativo  e  na  melhoria  da 
qualidade de vida. 

(C) 

para especialistas da área de políticas públicas.   

(D) 

para  a  livre  criação  artística  de  crianças  e 
adolescentes. 

(E) 

no  desenvolvimento  de  técnicas  de  pintura  e 
modelagem. 

  

44 

Na  relação  produtiva  da  arte,  não  há 

impedimentos  aos  portadores  de  deficiência,  seja  no 
processo criador ou na participação como personagem, 
porque: 
 
(A) 

a  estética  é  o  fato  de  experimentar  emoções, 
sentimentos, paixões comuns nos mais diversos 
momentos da vida social. 

(B) 

a  questão  mais  importante  em  projetos  de 
educação  inclusiva  é  o  desenvolvimento  de 
competências socioemocionais. 

(C) 

a questão é menos no campo da estética e mais 
no campo da ética. 

(D) 

a  educação  inclusiva  não  contempla  questões 
éticas ou estéticas. 

(E) 

ética  e  estética  decompõem  faces  do  processo 
educativo. 

 
45 

Acerca da relação arte e inclusão, são feitas as 

seguintes afirmativas: 
 
I  em  classes  inclusivas  deve  haver  múltiplas 

oportunidades de trabalho de grupo entre si e com a 
comunidade, além de atenta orientação individual. 

II  as  fronteiras  entre  Arte/Educação  e  Arte/Terapia 

são tênues. 

III  a  pedagogia  inclusiva  adota  o  slogan  modernista 

“somos todos artistas”. 

IV  o  acesso  a  diferentes  culturas  depende  de 

especificidades  de  classe,  sexo,  raça,  etnia, 
dificuldades motoras ou mentais. 

 
Das afirmações apresentadas, estão corretas, apenas: 
 
(A) 

I e II. 

(B) 

II e III. 

(C) 

III e IV. 

(D) 

I, II e III. 

(E) 

II, III e IV. 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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11 

 

46 

Cabe 

ao 

arte-educador, 

como 

membro 

integrante  da  comunidade  escolar,  desenvolver  e 
manter seu olhar inclusivo atento contra as exclusões. 
Assim,  uma  prática  pedagógica  para  a  diversidade 
deve conter algumas características gerais:    
 
(A) 

memória, 

simbolização, 

imaginário, 

transformação e propostas culturais. 

(B) 

classificação, 

percepção, 

descrição, 

interpretação e fruição. 

(C) 

criatividade, 

competência, 

experiência, 

investigação e crítica. 

(D) 

sistema, código, signo, significado e repertório. 

(E) 

parceria,  parâmetro,  manifesto,  partitura  e 
código. 

  
47 

Mielomeningocele é um defeito congênito que 

afeta a espinha dorsal de crianças. Ao desenvolver um 
projeto  de  arte-educação  com  crianças  portadoras 
de Mielomeningocele, Alice  Martins  (2003)  sugere 
relacionar a autoimagem: 
 
(A) 

da criança e o desenho da figura humana. 

(B) 

da criança e o método comparativo de imagens. 

(C) 

da criança e a psicologia da gestalt. 

(D) 

da criança e o uso do cinema de animação. 

(E) 

e a utilização de técnicas de desenho cego. 

 
48
 

“Expressão corporal é  pleonasmo” é o  título de 

um  artigo  de  Ademir  Martins  (2003),  do  qual  se  pode 
depreender que: 
 
(A) 

a expressão nega a ideologia da normalidade. 

(B) 

a  expressão  comporta  95%  das  aptidões 
humanas. 

(C) 

sem conteúdo artístico, não há expressão. 

(D) 

a expressão é naturalmente corporal, e o corpo 
é sempre expressivo. 

(E) 

a expressão é naturalmente mental, e o corpo é 
sempre rizomático. 

 
49
 

A  experiência  do  artista  plástico  Claudio  Costa 

(2003)  com  artes  visuais  na  enfermaria  do  Hospital 
Sarah/SL traz um importante subsídio para o ensino da 
arte escolar, no tocante: 
 
(A) 

ao  arte/educador  voltar-se  para  o  seu  meio 
natural de ateliês e vernissages. 

(B) 

à  concretização  de  uma  experiência  adaptando 
as necessidades da realidade. 

(C) 

à imposição  de ritmo e forma na proposição  de 
atividades. 

(D) 

ao  rigor  teórico-metodológico  para  elaboração 
conceitual do planejamento. 

(E) 

à organização do espaço e ao uso de multimeios. 

 
 
 
 
 
 
 
 
 

50  

A partir da década de  1980, o pioneiro trabalho 

do Grupo de Teatro Sol em Niterói não via o deficiente 
como  um  doente  e  não  permitia  que  a  sociedade  o 
visse  assim.  Entre  as  dinâmicas  utilizadas  para  essa 
compreensão, estão: 
 
(A) 

o uso de videoteipe e recursos musicais. 

(B) 

a  supervisão  de  médico  especialista  e  o 
acompanhamento 

do 

serviço 

de 

terapia 

ocupacional. 

(C) 

o  trabalho  artístico  desenvolvido  em  ateliers 
terapêuticos 

entrevistas 

com 

pais 

educadores. 

(D) 

a formulação de um plano local de atividades e o 
apoio  das  associações  de  pais  e  amigos  dos 
excepcionais. 

(E) 

o  trabalho  individual  fora  da  instituição  e  a 
orientação junto aos pais e familiares. 

  

  
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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PROVA DISSERTATIVA 

Após  a  leitura  dos  trechos  que  seguem,  produza  um  texto  dissertativo-argumentativo,  conforme  a 
orientação apresentada. 

 

“A BNCC (Base Curricular Comum Curricular) afirma, de maneira explícita, o seu compromisso com a educação 
integral. Reconhece, assim, que a Educação Básica deve visar à formação e ao desenvolvimento humano global, o 
que  implica  compreender  a  complexidade  e  a  não  linearidade  desse  desenvolvimento,  rompendo  com  visões 
reducionistas que privilegiam ou a dimensão intelectual (cognitiva) ou a dimensão afetiva. Significa, ainda, assumir 
uma  visão  plural,  singular  e  integral  da  criança,  do  adolescente,  do  jovem  e  do  adulto 

–  considerando-os  como 

sujeitos  de  aprendizagem 

–  e  promover  uma  educação  voltada  ao  seu  acolhimento,  reconhecimento  e 

desenvolvimento pleno, nas suas singularidades e diversidades.  

Além  disso,  a  escola,  como  espaço  de  aprendizagem  e  de  democracia  inclusiva,  deve  se  fortalecer  na  prática 
coercitiva de não discriminação, não preconceito e respeito às diferenças e diversidades. Independentemente da 
duração da jornada escolar, o conceito de educação integral com o qual a BNCC está comprometida se refere à 
construção intencional de processos educativos que promovam aprendizagens sintonizadas com as necessidades, 
as possibilidades e os interesses dos estudantes e, também, com os desafios da sociedade contemporânea. Isso 
supõe considerar as diferentes infâncias e juventudes, as diversas culturas juvenis e seu potencial de criar novas 
formas de existir. 

Independentemente  da  duração  da  jornada  escolar,  o  conceito  de  educação  integral  com  o  qual  a  BNCC  está 
comprometida  se  refere  à  construção  intencional  de  processos  educativos  que  promovam  aprendizagens 
sintonizadas com as necessidades, as possibilidades e os interesses dos estudantes e, também, com os desafios 
da  sociedade  contemporânea.  Isso  supõe  considerar  as  diferentes  infâncias  e  juventudes,  as  diversas  culturas 
juvenis e seu potencial de criar novas formas de existir.”
  

(Fonte: http://basenacionalcomum.mec.gov.br/abase/#introducao#os-fundamentos-pedagogicos-da-bncc) 

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Educadores de Maricá participam de seminário de Educação em Tempo Integral 

Repensar a modalidade do ensino oferecido nas escolas foi uma das propostas do 2º Seminário de Educação em 
Tempo  Integral,  realizado  na  manhã  desta  quinta-feira  (...).  Miguel  Arroyo,  foi  um  dos  palestrantes  do  encontro, 
direcionado  para  diretores,  orientadores  pedagógicos  e  educacionais  das  62  unidades  municipais  de  Maricá.  O 
seminário faz parte do Programa Municipal de Escolas de Tempo Integral (Prometi). 

A Secretária de Educação (...) disse: “Nossa missão é humanizar e pensar para além das grades da escola. Temos 
que nos preocupar com a formação plena dos educandos, sobretudo daqueles que a sociedade trata de maneira 
tão injust

a, respeitando sempre a individualidade de cada um”, ressaltou a secretária. 

Para o sociólogo Miguel Arroyo, a função da pedagogia e da educação, desde Sócrates, é acompanhar a formação 
do ser humano em sua totalidade e garantir aos alunos o direito à huma

nidade. “Estamos em um momento em que 

a  escola  tem  que  pensar  radicalmente  sobre  que  infância  e  que  adolescência  estão  chegando  a  ela.  Quantas 
crianças  chegam  ameaçadas  de  morte?  Com  problemas  familiares?  Vivendo  no  limite  da  sobrevivência?”.  Para 
Arroyo, 

educação integral não significa estender o tempo de permanência do aluno na escola. “A educação deve 

ser plena, integral e integrada e tem que garantir os direitos dos alunos enquanto sujeitos. Se queremos construir 
uma educação integral temos que ter como referência a vida integral do aluno como um todo. E isso não se aprende 
em  livros  ou  nas  faculdades  e  sim  no  convívio  direto  com  o  educando.  A  educação  se  faz  na  interação  entre 
professores e professores, alunos e alunos, e professores e estudantes”, destacou o professor. (...) 

A gerente de Educação Integral em Tempo Integral (...) ressaltou que, desde 2009, a prefeitura investe em escola 
de  tempo  integral,  totalizando,  até  o  momento,  em  20  unidades,  com  a  previsão  de  mais  duas  escolas  da  rede 
municipal ampliarem o atendimento at

é o fim desse ano. “Estamos caminhando na questão da educação integral e 

por  isso é fundamental a discussão desse tema. Nossa meta é sempre buscar  a humanização  da escola  e uma 

12 

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integração com a comunidade escolar como um todo. Nosso desafio é descobrir como transformar essa escola de 
modo a atender o ser humano e as diretrizes curriculares exigidas pelo Ministério da Educação”, disse.  

(Fonte: https://www.marica.rj.gov.br/2018/06/28/educadores-de-marica-participam-de-seminario-de-educacao-em-tempo-integral/) 

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Para você, Profissional da Educação, quais as relações entre o trecho da BNCC e a iniciativa da Prefeitura 
de Maricá, conforme relata a reportagem?  

Complemente  o  seu  texto  sugerindo  outras  ações  que  a  Prefeitura  de  Maricá  e  a  Secretaria Municipal de 
Educação podem implementar, para a viabilização das propostas do MEC. 

  No desenvolvimento da questão proposta, utilize os conhecimentos adquiridos ao longo de sua formação, 

além de seu conhecimento sobre a BNCC. 

  Seu texto deve ser escrito seguindo os padrões do tipo dissertativo, e redigido na modalidade padrão da 

Língua Portuguesa.  

  O texto deve ter entre 25 e 30 linhas.  
  Seu texto não deve conter fragmentos dos textos motivadores. 

 

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